兒童自然生態展
生命卑微不卑賤

生命卑微不卑賤

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內容簡介

  天災人禍頻繁的當下,
  人們總是會不斷的檢視自己,
  到底是多麼的渺小。
  但是不管感覺自身多麼微不足道,
  只要這個世界還沒決定放棄你,
  你就不能放棄自己!

  也許這個社會亂象不斷的湧現,
  但只有自尊不能妥協,才有辦法供給這個世界正面的力量。

  一個商人隨手扔給路邊的乞丐一百美元。乞丐撿起錢還給商人說:「先生,您的錢?」
  商人又隨手將錢扔在了地上,傲慢無禮的說:「這現在已經是你的錢了。」
  乞丐回答說:「先生,剛才我為您撿起了您的錢,現在我想請您幫我撿起我的錢。」
 

目錄

第一輯 活著:未完成的旅程

人生是一場未完成的旅行。我們可以隨意選擇自己的道路,這種選擇需要遵循生命本身的指引,否則便無法避免在複雜的世界中迷失自己。旅程中,我們將會瞭解自己是怎樣的一個「人」,瞭解作為一個「人」應該怎樣地活著,瞭解作為一個「人」應該怎樣超越自己的存在,瞭解作為一個「人」應該擁有怎樣的堅持與執著。

第一課 人性能達的境界

蠍子想過一條大河塘,但不會游泳,於是央求青蛙道:「你能載我過河嗎?」
青蛙回答道:「我怕你會在途中蜇我。」
「不會的。」蠍子說,「我為什麼要蜇你呢,你死了我也會被淹死的。」
就在青蛙游到大河中央的時候,蠍子突然彎起尾巴蜇了青蛙一下。
青蛙開始往下沉,牠大聲質問蠍子:「你為什麼要蜇我呢?蜇我對你沒有任何好處,我死了你也會沉到河底。」
「我知道,」蠍子一面下沉一面說,「但我是蠍子,蜇人是我的天性,所以我必須蜇你。」

「善與惡」和「好與壞」    23
報復是對自己的摧殘        27
堅守道德的底線    32
在孤獨與喧囂中理解自我        36
任何時候都要保持本性    40

第二課 擺脫慾望的陷阱

一個需要磨麵的農民害怕拉磨的驢偷懶,就用一個透明的塑膠袋裝上玉米,掛在驢子的脖子上。隨著驢子向前走動,玉米也跟著來回搖晃。
驢子總是想著吃到那些玉米,以為走得更快些就能吃到,於是繞著磨盤不停地走下去……

人是慾望和需求的化身    47
別被惰性牽著鼻子走        52
慾望與道德並不衝突    56
放下無謂的慾望        60

第三課 自由的真諦

著名專欄作家哈里斯和朋友在報攤上買報紙。那位朋友買完報紙禮貌的說了聲「謝謝」,但商販表情冷漠。
哈里斯說:「這個人真沒有禮貌?」
朋友解釋說:「他一向都是如此的。」
哈里斯疑惑不解地問:「那你為什麼還要對他這麼客氣?」
朋友回答說:「我為什麼要讓他的行為來決定我的行為呢?」

「需要越少,越接近上帝」    65
「自由」與「不自由」        70
衝破過去的束縛    75
生命不是一場表演        79
自由是人生的一種選擇    84

第四課 堅持人的尊嚴

一個商人隨手扔給路邊的乞丐一百美元。乞丐撿起錢還給商人說:「先生,您的錢?」
商人又隨手將錢扔在了地上,傲慢無禮的說:「這現在已經是你的錢了。」
乞丐回答說:「先生,剛才我為您撿起了您的錢,現在我想請您幫我撿起我的錢。」

尊嚴是不可妥協的        89
獲得尊嚴從自尊開始    94
給他人關懷的人永遠被稱為「人」 98
放下尊嚴的道歉,是屈服    103
卑微而不卑賤的生活        107

第五課 高貴的活著

英國哲學家、詩人貝恩斯在泰晤士河上看見一個富翁被人從河裡救了起來。那個冒著生命危險營救富翁的窮人,結果只獲得了一個便士的回報。圍觀的人被這富翁的吝嗇激怒了,要把他再扔到河裡去。
這時,貝恩斯立即上前阻止,說:「放了這位先生吧,他十分瞭解自己的價值!」

「成人成獸全靠自己」    113
未經省察的人生不值得過        117
校正自己的生活方式    121
適應社會但不屈從於社會        125

第二輯幸福:人生的真諦

幸福不是對於過去的回憶,也不是對於未來的幻想,而是對於現在的感受。真正的幸福需要透過我們融入到此刻快樂的事實。在創造生活與享受生活中尋求平衡,我們要不斷追求生命的高峰體驗,不斷讓心智變得成熟,全心全意地擁抱愛。這樣我們才能夠有一份平和的心境,讓自己的生活充滿幸福和快樂。

第六課 創造抑或享受

一六五六年斯賓諾莎的父親去世。他同父異母的妹妹和丈夫設下詭計,剝奪了他所有的繼承權。他們以為這個心不在焉的年輕人不會在意的。但發生的情況完全相反,斯賓諾莎提起了訴訟。
不過,斯賓諾莎只是保留了他母親用過,並在上面去世的那張床,以及一張深綠色的簾子,將應得的其餘的一切都讓給了輸掉官司的對手。

上帝與人,你聽誰的    131
生存並不等於真正的生活        135
金錢能買來幸福嗎    139
追求你認為最好的東西        143

第七課 生命之巔

認為「人生的本質是痛苦」的叔本華,對於花卉有著異乎常人的愛好。他面對一盆奇特的花時總是自言自語道:「這些奇形怪狀的枝幹,給我什麼啟示呢?這些花葉所表現的內部主觀存在和意志,又是什麼呢?」
有時,自言自語之間,叔本華還會幸福得手舞足蹈起來。

追求高峰體驗    149
自我的整合        153
「他人即地獄」    157
超越循環人生的怪圈        161

第八課 理性覺醒

一個圓環被切掉了一塊,圓環想使自己重新完整起來,於是就到處去尋找失去的那一塊。可是由於它不完整,因此滾得很慢。它欣賞路邊的花兒,它與蟲兒聊天,它享受陽光。
終於有一天,圓環找到了非常適合的小塊,它高興極了。這次它滾得很快,以致無暇注意花兒或和蟲兒聊天。當發現飛快地滾動使得它的世界再也不像以前那樣時,它停住了,它把那一小塊又放回到路邊,緩慢地向前滾去。

痛苦的新鮮期叫做快樂    167
糾正錯誤的代價超過錯誤本身        171
現實與夢想:幸福的抉擇    175
做好接受任何遭遇的準備        179

第九課 愛的藝術

一個窮人對另一個窮人說:「如果現在我有錢,我最想給你買件禮物留作紀念。」另一個窮人也無限感慨地說:「或是我們有一件隨身物品相互交換也好。」
可他們什麼也沒有。然而就在那個秋意漸濃的午後,他們終於交換了一件禮物,各自心無遺憾的上路了。原來,他們交換了彼此的名字。

愛心是真正的上帝    185
理性的愛才不會灼傷自己        189
幸福是用來分享的    194
讓愛成為第一要事        198

第十課 幸福在靈魂中

「不錯的早晨。」第歐根尼開心的對著空氣說著,爬出了他的屋子——木桶,靠著水池躺了下來。太陽暖洋洋的照在他身上,第歐根尼舒服的眯起了眼睛。可是很快陽光就被一片陰影擋住了。
「第歐根尼先生,我能為你做些什麼嗎?」亞歷山大俯下身子,微笑著詢問。
這個衣衫襤褸,骯髒邋遢的人懶洋洋的說:「請往旁邊站一點,你擋住了我的陽光。」

失敗與快樂同在    203
面對曾經的歲月        207
不要為明日憂慮    211
經歷生命,而非佔有生命        215
 

詳細資料

  • ISBN:9789865886653
  • 叢書系列:正面思考系列
  • 規格:平裝 / 224頁 / 15 x 21 x 1.12 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一輯 活著:未完成的旅程

人生是一場未完成的旅行。我們可以隨意選擇自己的道路,這種選擇需要遵循生命本身的指引,否則便無法避免在複雜的世界中迷失自己。旅程中,我們將會瞭解自己是怎樣的一個「人」,瞭解作為一個「人」應該怎樣的活著,瞭解作為一個「人」應該怎樣超越自己的存在,瞭解作為一個「人」應該擁有怎樣的堅持與執著。

第一課 人性能達的境界

蠍子想過一條大河塘,但不會游泳,於是央求青蛙道:「你能載我過河嗎?」

青蛙回答道:「我怕你會在途中蜇我。」

「不會的。」蠍子說,「我為什麼要蜇你呢,你死了我也會被淹死的。」

就在青蛙游到大河中央的時候,蠍子突然彎起尾巴蜇了青蛙一下。

青蛙開始往下沉,牠大聲質問蠍子:「你為什麼要蜇我呢?蜇我對你沒有任何好處,我死了你也會沉到河底。」

「我知道,」蠍子一面下沉一面說,「但我是蠍子,蜇人是我的天性,所以我必須蜇你。」

「善與惡」和「好與壞」

千百年來,「善與惡」和「好與壞」一直是緊密聯繫在一起的。在大多數人眼中,「善」就是「好」,「惡」就是「壞」。不過,德國哲學家尼采卻不這樣認為。他仔細研讀了幾千年來一直傳承的道德譜系,卻發現與所謂的「善」緊密聯繫起來的並不是「好」,而是「好」的結果。

尼采認為:「這種理論(指道德理論)是在錯誤的地方尋找和確定『好』的概念的起源:『好』的判斷不是源自於那些得益於『善』的人,而是源自於那些施與『善』的人」。就說明「善」只能作為一個結果來出現,也就是說一個「善」人什麼也不做,並不能稱之為「好」。只有在做了「善」的事情才能被稱之為「好」。而事情的結果並不總是人們所能控制的,有些可能是「善」人可能做出「惡」的後果,之後被評為「壞」。

英國學者杜普雷的一個故事證明了這樣的觀點:

貝爾和朋友自己的朋友海格,在酒吧裡喝酒。酒吧打烊的時候,他們喝得有點多了,神智有些不清楚。他們還是像往常一樣開車回家。

貝爾還像以前一樣,順利的開車回家,回到家倒在床上就睡了。早上醒來,除了頭痛,其他一切正常。

海格也是輕車熟路地開車回家,可是有一個年輕人突然衝到馬路中間,海格來不及剎車,年輕人當即身亡。海格因此入獄。第二天早上醒來,他也感到頭痛。但與貝爾不能同的是,他是在監獄中。

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